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传统中国人的宗教和信仰 《文汇读书周报》2006-10-13 作者：李向平 ——序《信仰、革命与权力秩序》 ■李向平 中国人信仰什么？中国人能够信仰什么？或者说，中国人的信仰对象是什么？与西方欧美的基督宗教比较，中国人有自己的宗教吗？时下中国人的信仰危机究竟是怎样一回事？ 这本名为《信仰、革命与权力秩序》的书，力图要表达的就是这样一个观念，中国的宗教和信仰往往不是单纯的宗教和信仰，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15185856189.html
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信仰与人生 本慧法师：各位国学班的学友、各位法师，非常高兴有机会和大家一起探讨佛法。我的演讲是《信仰与人生》。 伟人毛泽东说要做一个高尚的人、纯粹的人、有意义的人。他的这些话，我们一定非常熟悉。（它）曾经激励了一代又一代的人，直到今天还为大家熟悉。如果我从佛教的方面理解毛泽东的这句话，就是圆满的人生。如何才是圆满的人生呢？ 首先，就是要建立信仰。信仰是精神层面的东西，一般来说人都是有信仰的...
本慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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大寨造大庙，信仰大转型 李 向 平 虎头山上建起了普乐寺，这对于精心打造了半个世纪的大寨精神如何是好？ 媒体上的议论纷纷，引发了有关中国人精神信仰的一场不小的争论。究竟如何看待大寨精神？大寨...揭示了一个经由政治、经济、意识形态而层累积成的中国信仰难题。这使我深深感到，解读大寨人半个世纪以来的精神结构，无异于就是重新解读中国人的信仰变迁。 不能建庙的大寨精神 大寨人建造佛教寺庙，这还是大寨...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14543455465.html
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大寨造大庙 信仰大转型 作者：李向平 虎头山上建起了普乐寺，这对于精心打造了半个世纪的大寨精神如何是好？ 媒体上的议论纷纷，引发了有关中国人精神信仰的一场不小的争论。究竟如何看待大寨精神...，揭示了一个经由政治、经济、意识形态而层累积成的中国信仰难题。这使我深深感到，解读大寨人半个世纪以来的精神结构，无异于就是重新解读中国人的信仰变迁。 不能建庙的大寨精神 大寨人建造佛教寺庙，这还是...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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佛教不同于其它宗教的特点
有人说：“宗教是盲目的信仰主义”，“宗教和迷信、巫术都提倡盲目崇拜，对信仰的对象反对用实践检验”，“只能用心灵的感受方式才能意识到上帝和神灵力量的存在，因而坚决反对人们用实践的方法验证上帝和神灵的存在，而要求人们用主观盲目信仰来感受上帝和神灵的存在”，说什么阿伯位尔在《神学异端》中提出：“真确理解才能信仰”被宗教界视为异端；说什么：“宗教表现为盲目的...
不详
|五明研究|
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圣凯法师：激情与理性——佛教信仰的特点、误区及其提升
笛卡尔说：“我思故我在”，阿诺德说：“诗歌拯救世界”。&...先生说：“佛教为哲学之母，救世之仁；研究佛学可以补科学之偏。”梁启超说：“佛教的信仰，是正信而不是迷信，是兼善而不是独善，是住世而非厌世，是无量而非有限，是平等而非...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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自觉与自然—— 古代中国宗教信仰的两个维
无论是佛教还是道教，实际上都存在着两种不同的信仰世界：一种是自觉的信仰，另一种常常是自然的信仰。自觉的信仰是由道理、学说为基础的，人们追求宗教中的精神世界，希望借助宗教的信仰使自己的生活拥有超凡脱俗的境界。自然的信仰是大多数普通人的信仰，这个信仰是以能不能应验，有没有实际用处为基础，信仰者希望宗教能给自己解决现实生活中的问题，给自己释厄解困，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533566972.html
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鸦片”的先见，为宗教在当代社会发挥积极作用开辟空间。然而，进入新世纪，学术界的这一行为受到宗教界部分人士的严厉批判，认为“宗教文化”这一概念同时稀释了宗教的信仰属性，为某些教士不守戒律提供了理论基础。 什么是宗教文化？理解不同，定义很多。宗教界部分人士的理解可谓独具慧眼，看到了问题的要害。所谓宗教文化，就是弱化各个宗教所特有的排他性的信仰因素，抽象出超越具体宗教范畴，能为不同宗教的人群所共享的...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
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论信仰与构建和谐社会
作者：苏丽亚
［摘 要］ 重建马克思主义信仰是构建社会主义和谐社会的重要内容，重视信仰对社会发展的推动作用，了解信仰危机产生的背景和原因，有效地克服信仰危机，正确理解重建马克思主义信仰的必要性及其重要内容，对构建社会主义和谐社会具有重要的意义。
［关键词］ 和谐社会；信仰危机；马克思主义信仰
从党的十六大把社会更加和谐作为全面建设小康社会的重要...
苏丽亚
|佛学论文|因明|五明|
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、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是...
圣严法师
佛教
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